《吕氏春秋》告诉我们,要想养生,必须重视运动

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《吕氏春秋》,又称《吕览》,是在秦国相邦吕不韦的主持下,门客们编撰的一部杂家名著。这本书以道家学说为主,汇集了名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家等思想学说,至今读起来还倍感贴切实用。

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今天,就为大家介绍其中的一个养生思想——“运动养生”。

【原文】

流水不腐,户枢不蝼,动也;形气亦然,形不动则精不流,精不流则气郁。郁处头,则为肿为风,处耳则为挶为聋;处目则为衊为盲;处鼻则为鼽为窒;处腹则为张为疛;处足则为瘘为蹶。

—《吕氏春秋·尽数》

这段话的意思是流水不会腐臭,门上的转轴不会生蠹虫,是因为不停活动的缘故;人的形体、精气也是这样,身体不运动那么精神不能活动,精神不能活动的话人体正气就会郁结不畅。郁结在头就成为肿病、风疾,在耳就成为挶疾、聋疾,在目就成为蔑疾、盲疾,在鼻成为鼽疾、窒疾,在腹就成为胀疾、心腹病,在足就成为痿疾、蹶疾。

人不锻炼、不运动,必然导致肌体退化,五脏六腑功能紊乱,疾病自然就乘虚而入。动,可以说是健康长寿的根本。

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《尽数》中“运动养生”的观点很有特点,它以“流水不腐,户枢不蝼”的自然现象,形象生动地说明了“形不动则精不流,精不流则气郁”的思想。人体的精气血脉必须要保持流畅通利,如果出现郁结不畅达,那么就会生百病。《黄帝内经》进一步指出“和于术数”便能健康长寿,“术数”是综合各种锻炼方法的养生之道。由此可见,《吕氏春秋》的“运动养生”的观念与道家“静则养神”的观念,是我国古代养生学的基础。

东汉名医华佗说“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生”,意思是人体要劳动、运动,但不能过量。在适度劳动和运动的过程中,人体获得食物的精华将被吸收和消化,血脉通畅,不易得病。这可以看作是对《吕氏春秋》的继承,而五禽戏则是对它的发展。

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总之,中国古代的医家学者认为“郁”是致病的关键。人体是否健康,关键在于人的精气血脉是否畅通。若是有“郁”在,人就会生病。那如何才能保障体内的精气血脉畅通呢?最好的办法就是活动形体。经常活动身体,做健身运动是保障健康长寿的有效措施。

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