孔子《论语·季氏》有言，君子有三戒：
“少之时，血气未定，戒之色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。”
君子三戒，既是养生指南，更是精神修养之道。
“色”，《说文·卪部》：“色，颜气也。从人，从卪。”
色”在汉语中本来是指 “颜色”，引申指人的脸色、表情。
年轻的时候， 人的性情没有稳定下来，这个时候应该警戒它表现在脸色上。
善于控制自己的情欲， “喜怒不形于色”，这既是养生之道，也是为人之道，更是处世之道。
据《谷梁传·僖公十九年》记载：“梁亡。自亡也，湎于酒，淫于色，心昏，耳目塞。”
色字，在此又引申为 “美色”。
古人造字用意极深，所谓色字头上一把刀，少年的时候，身体没有完全发育成熟，血气并不平稳，非常容易被奢华的外表、纵情的享乐所迷惑，然后误入歧途。此时，养生的重点便在于保精蓄元气。
少年之时，戒之在色。这里的色，不仅是男欢女爱的情欲，也是声光色影的物欲。
《庄子》说：“其耆欲深者，其天机浅。”意思是说，欲望过多，人就会缺少智慧与灵性，成为障碍。
少年戒“色”，其实就是是一种节制的生活态度。不沉溺于外物，学会自律，只有把欲望控制在一定的范围之内，心中有戒，行有所止，人生方得长久。
人至壮年，身强气盛，事业心强，责任大，压力也大，极容易被自己的情绪左右，产生无原则的争斗行为。
壮年之时，戒之在斗。这里的斗，不仅仅是殴斗，也是暗斗。
暗斗，往往比殴斗更厉害。比如职场中、商场上为了职位、利益而勾心斗角。不仅消耗脑力，更伤害身体，失了和气。
按照《黄帝内经》的说法，中年五脏气血衰落就是从肝开始。壮年的时候，血气方刚，要戒斗，不要争强好胜，不要动不动就发怒，因为发怒容易伤肝。
保持乐观的心情，才能保证肝脏气机的调达。
人生在世，每个人都逃不过一个“斗”字。
好勇斗狠的人，往往成不了大气候，因为他们喜欢对每一件事情都锱铢必较，常常被眼前的利益蒙住双眼，永远活在自己狭小的世界，坐井观天。
孔子说：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
有智慧的人，从不会在意一时的输赢。依照规则竞争，输赢都要有风度和气度。即使不如别人，也绝对不会心生怨愤，而是选择默默努力。
“不与俗人争利，不与文人争名，不与无谓人争闲气。”壮年是人生的黄金阶段，只有放下无谓的攀比心、胜负欲，才能脚踏实地走出一条属于自己的康庄大道。
《黄帝内经》说，六十岁心气开始衰落。人到老年，要戒贪得无厌，就是要控制心里的欲望，要注重养心。
老年之时，戒之在得。得，指 “贪得”，所贪者可能包括名誉、 地位、财物等等。
不只是有权有势者，即使在普通生活，也广泛存在贪恋小便宜，或者爱攀比自己工资多少、自己儿女工作优劣，或是逢年过节子女为自己送什么礼物等现象。而过于在乎一些小利小得，贪婪无度，就会损害元气、损身折寿。
当身体、精力都与青壮年时不可同日而语，这个事实任何人都无法改变，若仍强欲多得，则必须勉力为之，精力不逮，自然有损身心。
学者李泽厚对 “得”的解释又在 “贪婪”之外， 加上了 “保守”。他认为老年人的通病往往是安于现状， “保守自满自足而不求进取”。
人不能抗拒身体衰老，但是人可以抗拒思想的衰老。
当精力和性情都衰微了，更要保持积极的人生态度，不能消极保守，畏缩不思进取。
少未定、壮而刚、老而衰，
纵观人生，道阻且长。
戒，《说文解字》言“警也”，
本义就是警戒、防备。
戒色者，明白长远，养仁。
戒斗者，懂得低调，养义。
戒得者，心平气和，养智。
孔子的人生三戒，
虽过了千年，
但依旧是做人的准则。
心中有戒，
行有所止，
方得长久。
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